西暦57年に後漢に朝貢して金印を授けられたのは奴国でした。 その50年後、帥升は西暦107年(2世紀初頭)に後漢に朝貢し日本史上、外国史 書に名の残る最初の人物とされます。 その次に現れるのは卑弥呼です。 後漢書によれば 安帝永初元年 倭國王帥升等獻生口百六十人 願請見 安帝の永初元年(107年)、倭国王帥升等が生口160人を献じ、謁見を請うた 2世紀初頭と言えば先日お話ししましたように、大和の建国に近い時代と見られ ます。そのために帥升は大和建国の祖、神武天皇ではないかという人もいます。 さてどうでしょうか。 私は結論から言うとその可能性は低いと思います。 下の写真は漢鏡5期(1世紀中頃から後葉)の分布図です。岡村秀典「三角縁神獣鏡の時代」吉川弘文館より一部引用 5期は北九州を中心に瀬戸内、畿内、山陰などにも分布します。 ところがこの前後の4期、6期は北九州の分布は続きますが他の地域では激減し ます。 どうも5期の時代、北九州・玄界灘勢力は独占していた瀬戸内や日本海の国々の 半島との交易を許したようです。 ところがその前後はピタッと閉じます。 帥升(神武天皇)の時代は漢鏡6期です。瀬戸内海や日本海側ルートを通じての 大和から中国への渡航は極めて難しかったはずです。 160人もの奴隷と思われる人たちや王の正式な使者を乗せてですから、北九州 の国々も見逃すことはないでしょう。 帥升は北九州にあった国の一つの王の可能性が高いと推測します。 北九州のこの閉鎖的な姿勢が2世紀後半の倭国大乱へと繋がっていきます。 この件は後日触れることにします。