西暦５７年に後漢に朝貢して金印を授けられたのは奴国でした。
その５０年後、帥升は西暦107年（２世紀初頭）に後漢に朝貢し日本史上、外国史
書に名の残る最初の人物とされます。
その次に現れるのは卑弥呼です。
後漢書によれば
安帝永初元年 倭國王帥升等獻生口百六十人 願請見
安帝の永初元年（107年）、倭国王帥升等が生口160人を献じ、謁見を請うた
２世紀初頭と言えば先日お話ししましたように、大和の建国に近い時代と見られ
ます。そのために帥升は大和建国の祖、神武天皇ではないかという人もいます。
さてどうでしょうか。
私は結論から言うとその可能性は低いと思います。
下の写真は漢鏡５期（１世紀中頃から後葉）の分布図です。
岡村秀典「三角縁神獣鏡の時代」吉川弘文館より一部引用
５期は北九州を中心に瀬戸内、畿内、山陰などにも分布します。
ところがこの前後の４期、６期は北九州の分布は続きますが他の地域では激減し
ます。
どうも５期の時代、北九州・玄界灘勢力は独占していた瀬戸内や日本海の国々の
半島との交易を許したようです。
ところがその前後はピタッと閉じます。
帥升（神武天皇）の時代は漢鏡６期です。瀬戸内海や日本海側ルートを通じての
大和から中国への渡航は極めて難しかったはずです。
１６０人もの奴隷と思われる人たちや王の正式な使者を乗せてですから、北九州
の国々も見逃すことはないでしょう。
帥升は北九州にあった国の一つの王の可能性が高いと推測します。
北九州のこの閉鎖的な姿勢が２世紀後半の倭国大乱へと繋がっていきます。
この件は後日触れることにします。
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